北臨黃河,浪濤洶涌日夜奔流不息;西依嵩山,天地之中見慣斗轉(zhuǎn)星移。
這座城市靜臥在中華民族的腹心重地里,華夏文明在此萌芽。李家溝、裴李崗、雙槐樹、大河村……都曾是中華先祖走過的足跡。他們一步步擎起照亮黑暗的文明之火,掬起承載生命的陶器之土,孕育了黃河文化璀璨明珠。從史前文明走到軒轅黃帝,夏商以降,五次為都、八代為州,終為“中國八大古都”之一。近百年以來,革命者用熱血與生命為這座城市注入了紅色基因,現(xiàn)代的英雄之城與歷史的文明之城融為一體,這座城市正以嶄新面貌屹立在神州大地上——這里,就是鄭州。
熱土里孕育文明
追脈溯源,可先從人文始祖黃帝說起!妒酚·五帝本紀(jì)》記載:“黃帝居軒轅之丘。”一般認(rèn)為即距離鄭州南邊不遠(yuǎn)、古溱水與古洧水交匯處的新鄭市區(qū)一帶。“赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,岳峨河浩。”黃帝為后世留下的,不僅有統(tǒng)一華夏部落,制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等豐功偉績,還有潤澤無窮的廉政思想。《呂氏春秋·去私》記黃帝之言曰:“聲禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重。”“重”是過分的意思,黃帝對(duì)百官作出節(jié)儉樸素、反對(duì)奢靡的要求,告知了廉則興、貪則衰,儉則興、奢則衰的道理,由此奠定了中華民族簡政善政的底色。
歷史的河流漫長而曲折。大禹“三過家門而不入”克勤于邦、克儉于家而成就夏,桀“作瑤臺(tái),罷民力,殫民財(cái)”無道而亡,成湯任人唯賢伐夏而建商,商紂王卻“以酒為池,懸肉為林”致使民不聊生,最終被崇尚禮儀德治的周取而代之。如今,在鄭州的商代都城城垣遺址公園內(nèi),距今有著3600年歷史的夯土城垣靜靜佇立,訴說著王朝變遷的不盡滄桑。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,群雄紛爭,新鄭成為鄭州地區(qū)的政治中心,作為鄭、韓國都長達(dá)500多年。春秋時(shí)期,子產(chǎn)在鄭國任相執(zhí)政26年,廉潔到去世后無積蓄辦喪事。百姓聞?dòng),紛紛拿出金銀首飾贈(zèng)送,而子產(chǎn)的兒子卻堅(jiān)辭不受,百姓便將金銀投到他封地的“管水”中。一時(shí)間,“管水”泛起了金色斑斕,從此得名“金水河”。原來,金水河流淌的是廉潔之水、是民心所向啊。
戰(zhàn)國末期,新鄭走出了一位法家思想之集大成者——韓非子。韓非子提出“明主治吏不治民”的理論,意為治國先治吏,后逐漸演繹為中國古代一直奉行的嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民的政治邏輯。韓非子還首次明確“法不阿貴”的思想,主張“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”,這對(duì)于清除貴族特權(quán)、維護(hù)法律尊嚴(yán)產(chǎn)生了積極影響。“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”……韓非子還是個(gè)很會(huì)講故事的人,最終他把故事與思想都融到了中華民族博大精深的文化中。
以詩言志,以歌抒懷。鄭州不單在《詩經(jīng)》中以《鄭風(fēng)》獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,而且杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等詩人都有著“中原標(biāo)簽”,吟誦過不少廉潔詩篇。
杜甫出生于鞏義筆架山下一孔窯洞內(nèi),他一生漂泊困頓,卻不改志向。有一次,一位姓張的太子舍人送了他一條錦褥,杜甫不愿收下,便寫詩婉言拒絕,“領(lǐng)客珍重意,顧我非公卿。留之懼不祥,施之混柴荊”,錦褥太過貴重,與我身份不符,留之恐為禍患啊,詩的結(jié)尾,杜甫寫道:“錦鯨卷還客,始覺心和平。振我粗席塵,愧客茹藜羹”,心平神安從何處來?不受而已。
新鄭人白居易從杭州卸任時(shí),因帶了兩塊天竺山石作紀(jì)念而深為自責(zé),發(fā)出“此抵有千金,無乃傷清白”的悔意,可見自律之嚴(yán)。“家本滎上”又葬在滎陽的劉禹錫,一篇《陋室銘》談笑風(fēng)生,“何陋之有?”君子居處,即光明所在。出生于鄭州滎陽的李商隱,以一句“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”敲響黃鐘大呂,警醒歷朝為政者。
千年彈指過,智慧永流傳。在河洛古國旁邊,有一個(gè)康百萬莊園?导伊疂嵵渭沂,以德興商四百年,其傳家寶為“留余匾”:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財(cái)以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫”。留余,是自然之道,是中庸之思,更是修齊治平之法。
烈火中淬煉精神
歲月的時(shí)針撥到20世紀(jì),1904年,第一聲汽笛在鄭縣響起,驚醒了沉睡的古都。因地處九州通衢,鄭州擁有了“中國鐵路心臟”的美譽(yù)。一條條鐵龍穿梭而過,為鄭州這座城市帶來了人口,帶來了機(jī)遇,更帶來了紅色的基因。
苦難不會(huì)自行消解,黑暗也不會(huì)自行退卻。面對(duì)壓迫,必須要奮力抗?fàn)帯?0世紀(jì)初,年輕的中國共產(chǎn)黨人成為領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)。工人集中的京漢、隴海兩大鐵路,就是中國共產(chǎn)黨開展工人運(yùn)動(dòng)的重要場所。鄭州,由此登上了革命歷史舞臺(tái)。
李大釗同志曾兩次來到鄭州,在工人中傳播科學(xué)真理。一次講課中,李大釗寫下“工”字,隨后又添上一個(gè)“人”字。他告訴工人,“工”和“人”加起來是一個(gè)“天”字,工人的力量加起來比“天”都要大。
有了先進(jìn)理論指導(dǎo),工人運(yùn)動(dòng)更加蓬勃發(fā)展起來。1923年2月,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,京漢鐵路工人高舉反帝反封建的旗幟,為爭取成立京漢鐵路總工會(huì)和工人階級(jí)的權(quán)利,舉行了轟轟烈烈的京漢鐵路工人大罷工。大罷工的目的非常明確:“為爭自由而戰(zhàn),為爭人權(quán)而戰(zhàn)!”這在當(dāng)時(shí)是驚世駭俗的口號(hào)。大罷工的斗爭目標(biāo)十分清晰:“打倒帝國主義,打倒封建軍閥!”它的斗爭目標(biāo)讓反動(dòng)派驚懼不已。
2月7日,為阻撓工人運(yùn)動(dòng),敵人荷槍實(shí)彈進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓,竟殺害30多人、打傷200多人,制造了震驚中外的“二七慘案”。京漢鐵路工人大罷工雖失敗了,但這是中國共產(chǎn)黨成立初期領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模空前和異常激烈的反帝反封建革命運(yùn)動(dòng),工人們用生命與鮮血進(jìn)一步喚醒了中國人民,充分展現(xiàn)了中國工人階級(jí)反帝反封建的徹底革命精神和高度的組織紀(jì)律性,在中國工人運(yùn)動(dòng)和中國人民革命的歷史上,具有偉大而深遠(yuǎn)的意義。
犧牲仍在繼續(xù),斗爭永不停歇。1926年10月15日,汪勝友、司文德兩位鄭州工人領(lǐng)導(dǎo)人被殺害于長春橋西門外,殘忍的敵人將二人的頭顱割下,用鐵絲串在一起,懸掛在電線桿上達(dá)7天之久。新中國成立后,烈士就義處成為了二七廣場,黨和政府修建了聯(lián)體雙塔結(jié)構(gòu)的二七紀(jì)念塔,供后人瞻仰。“二七精神”歷久彌新,不斷匯入新的歷史內(nèi)涵,已成為鄭州這座城市的靈魂。
工運(yùn)為了革命,拿筆亦可報(bào)國。在大罷工發(fā)生地不遠(yuǎn)處的鄭州老城東大街中段路北魏家胡同,1920年3月6日,魏巍降生于此。這個(gè)缺吃少穿的男孩,迎著京漢鐵路總工會(huì)的汽笛聲頑強(qiáng)長大,17歲便參加了八路軍。1951年,他發(fā)表了報(bào)告文學(xué)《誰是最可愛的人》,教育、鼓舞、激勵(lì)了一代又一代人。
同樣忘不了的,還有戲比天大的人民藝術(shù)家常香玉。大罷工那年9月她出生于鄭州鞏義,以精益求精的敬業(yè)精神不斷把豫劇推向新高峰,以推陳出新的文藝作品歌唱新中國新社會(huì)?姑涝瘯r(shí),她通過義演捐獻(xiàn)一架飛機(jī),而對(duì)自己卻十分“小氣”,衣服有補(bǔ)丁也舍不得換。臨終前,她立下遺囑:喪事從簡,存款捐給家鄉(xiāng)……
光陰似箭,已近百年,曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)之地在中國共產(chǎn)黨人的手中改天換地。而今,每逢整點(diǎn),高高矗立的二七紀(jì)念塔就會(huì)響起報(bào)時(shí)鐘聲和《東方紅》樂曲。烈士不朽,浩氣長存!他們具有超越時(shí)空的力量,留給世間一座豐碑。這一塊精神高地,庇護(hù)著熙熙攘攘的人流每天的安寧生活,見證著他們犧牲的意義與奮斗的夢(mèng)想。
洪水前砥礪斗志
回望歷史,在屢次災(zāi)難面前,中原地區(qū)不但沒有衰落,反而在戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中逆勢(shì)而上。這得益于千百年來,生長在廣袤腹地的兒女,淬煉了自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、一往無前、務(wù)實(shí)進(jìn)取的黃河精神。
2021年7月20日,鄭州遭遇了千年一遇的極端暴雨洪澇災(zāi)害。滄海倒懸、洪魔肆虐,整個(gè)城市一片汪洋……
面對(duì)災(zāi)難,鄭州再次堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)檫@里有英雄的守護(hù)者。
“作為一名共產(chǎn)黨員,我覺得這個(gè)時(shí)候就是要救人。”在洪災(zāi)第一時(shí)刻,黨員干部用肩膀扛、用手舉、用懷抱,爭分奪秒投入到抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)中。隧道口、塌方處,越是危險(xiǎn)越是沖在最前面。“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切!”一支支先鋒隊(duì)將個(gè)人生死置之度外,為最大限度保衛(wèi)人民群眾生命安全而奮勇搏擊。城市的每個(gè)角落里,到處都有忙碌著的軍人綠、警察藍(lán)、消防橙、醫(yī)務(wù)白、志愿紅,一場場不分晝夜的舍生忘死緊急救援,讓無數(shù)個(gè)身陷困境的人民群眾得救平安……雨過天晴日,黨旗分外紅。截至7月22日,鄭州已有7名黨員和公職人員獻(xiàn)出了寶貴的生命,他們用擔(dān)當(dāng)書寫了絕對(duì)忠誠。
面對(duì)災(zāi)難,鄭州再次堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)檫@里有英雄的人民。
在疾風(fēng)驟雨、滾滾洪流中,陌生人手拉起了手,平凡人挺身逆行。有人被水沖走了,救援的人從四面八方撲上去。自發(fā)集結(jié)的眾人齊心合力,利用繩索、水桶這些簡易工具實(shí)現(xiàn)了超級(jí)英雄般的激流營救。帶著兩個(gè)孩子的媽媽墜入深水坑,一名路人冒著生命危險(xiǎn)伸出援手把母子3人先后拉出。降生于暴雨停電手術(shù)室的“千斤寶貝”,那僅剩的一束光為她照射……
微光匯聚,星河萬頃。雖然不知姓名,卻曾波濤相迎,救一人,便是一生。一座城的大愛,來自一句“趕快走,不要留戀,保命要緊”的催促,來自一句“包子不賣,誰餓了就拿”的熱誠,來自一句“讓婦女、兒童、老人先走”的號(hào)召,來自高鐵站里唱響的《我和我的祖國》歌聲。
扶危濟(jì)困、守望相助是中華民族的傳統(tǒng)美德,共克時(shí)艱、眾志成城是中華民族的精神源泉。在天地之中的鄭州人,用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)詮釋了“中”字。“中”,不僅僅是允諾,是贊同,也是堅(jiān)守,是宣言。
艱難困苦,玉汝于成。鄭州人的樣子就是河南人的樣子,就是中國人的樣子。在中國人面前,什么困難都能克服。
以文明之源,持清操正氣,行大愛無疆。與古人相視,與今人并肩,鄭州在磨難中成長、在斗爭中奮起、在團(tuán)結(jié)中輝煌。(蔡相龍 易先紅)
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